길 위에서 도 닦기

* * * a.불수편애편오왈인 (不受偏愛偏惡曰仁) b.불수전시전비왈의 (不受全是全非曰義) c.불수전강전편왈예 (不受專强專便曰禮) d.불수자총자명왈지 (不受恣聰恣明曰智) e.불수남물남욕왈신 (不受濫物濫欲曰信) ​증산( 甑山, 1871.11.1~1909.8.9, 세수 39세)은 후천(後天; 지금부터 세상살이)의 덕목으로서, 유교의 을 해원상생에 입각하여 위에서 처럼 새롭게 정의하였다. '대순전경'의 한자 말씀은 번역이 없습니다. 따라서, 일반인은 물론, 증산계열의 도인들도 이 문구의 깊은 뜻을 이해하는 사람은 (거의)없을겁니다. 만약, 나는 그것을 잘 설명할 수 있다 라는 사람이 있다면 그는 깨달은 사람(先覺者, 지도자)인 것입니다. ​위 '인 의 예 지 신'을 각각 아래와 같이 설명하겠습니다. a. 어질다..

* * * 석가모니 부처님의 설법을 설명했는데도, 성경에서 예수님이 한 말씀을 설명했는데도, 노자 도덕경의 말을 쉽게 우리말로 설명을 해도, 증산의 해원상생을 설명해도...성현분들의 말씀이 다 같은 '하나의 메시지'임을 설명해도, '알아들었노라' 하는 사람은 지금껏 단 한 사람도 없었다. 누적 조회수 28만의 이 블로그에서 (가령)수 천, 수 만 명의 사람들이 왔다갔어도 그렇다, 성현분들의 말씀을 이해할 수 있게 해줘서 감사하다 라는 사람은 없었다. 못 알아들었기 때문이다. 즉, 읽어봤지만 안읽은 것(=視之不見 시지불견)이요, 들어봤지만 못들은 것(=聽之不問 청지불문)이로다; 단지, 그 노력하고 애쓰는 모습이 전해져 온다 라는 얘기는 더러 있었다, ​​​사실, 우리는 기껏해야 머릿속에 들어있는 것, 아는..