추기경의 불면증 기사를 접하고

월요일 동아일보에 흥미있는 내용이 실렸더군요.

'올해 83세 김수환 추기경은, "불면증 치료약에 의지해 잠들기도 한다"고 고백한다,

"가난한 자가 되고 싶다고 기도하던 내가 몸은 귀족과 같은 생활에 익숙해 있으니 이 얼마나 엄청난 모순이냐"고 되묻기도 했다

(A31, 책갈피 속의 오늘) 는 칼럼이었습니다. 

성직자나 극악한 범죄인이나 공통점은 사고방식이 한 쪽으로 치우쳐 있다, 즉, 자신과의 다른 쪽을 단죄(斷罪)하고 있다, 

 

그 이유는 이러합니다. 맑은 날이 좋다는 것은 흐린 날의 불편함을 겪은 사람 만이 느낄 수 있다.

일년 열 두 달이 맑은 날씨의 하와이 사람들은 그 맑은 날씨가 오히려 지루하다고 얘기합니다. 

돈이 좋다, 편리한 것이다 라는 것은 결핍과 부족을 느껴 본 사람들이 너무 잘 알지요. 

휴식이 좋은 것은 힘든 산행 길에서 절감합니다.  늘 휴식하는 사람은 휴식이란 말만 들어도 지겹겠지요. 

이렇듯 희로애락도 그 반대의 것을 겪어봐야만 느낄 수 있는 '상대적 감정' 인 것입니다. 

그 자체로는 존재가치가 없다, 맹랑하지요?    

 

착함, 정직함, 순결함, 순수함... 이러한 세상살이의 '가치판단' 이란 것은 반 쪽짜리에 불과한 것입니다. 

이 반쪽을 가지고는 진리를 말할 수 없다, 세상의 반만 보고 살겠다는 것입니다. 

공부건 사업이건, 반드시 시련(스트레스)을 거치고, 포기할 뻔한 고비도 몇 차례를 넘겨야만 제대로 배울 수 있다. 

 

시련, 즉 惡(毒)이 약(藥)으로 쓰이는 것이다, 그 고통을 겪는 당시에는 그런 깊은 뜻을 알 수가 없지요. 일단 아프니까... 

그런데, 악(惡)속에는 선(善)한 기운이 숨어 있다. 

'眞,善,美, 즉, 정직함, 편안함, 질서,아름다움의 '좋은 가치'도 그 속에는 악한 기운이 숨어있기에, 오래 지속되면 

악한 기운, 즉 게으름과 권태로움이 느껴지고 생명력이 줄어듭니다.  

 

敵(악)이 없는 我軍(선)이 있을까요?  

도요토미 수하의 왜군들이 쳐들어 왔기에 이순신 장군이 역사에 기록된 것입니다, 만약 저들이 안 쳐들어왔다면,

거북선의 위대한 신화(legend)는 없었다, 그러니 私的인 측면으로 보자면, 이순신이 '聖雄, 軍神'으로 이루 말할 수 없는

추앙을 받게 된 점에 대하여, 도요토미한테 엄청난 은혜를 입은 셈입니다. (적이 나의 은인이라 한다면 이게 뭔 말인가...?)  

양극단이란 '같이 존재하는 것일 뿐'... 그런 깊은 뜻을 읽을 수 있어야 합니다.   

 

추기경의 불면증은, 없앨 수 없는 것인데도 불구하고 그걸 '없애야 한다'는 집착, 강박감이  있었겠지요.  
세상에 흔하디 흔한, 인간들의 진부하고 모자란 모습들....행여 그들과의 싸움을 한다면, 당연히 '백전백패'다. 

세상의 악은 제거나 증오의 대상이었지만, 제거되지 않았을 뿐 아니라 더욱 기승을 부리고 있습니다.  

 

a. 악, 부정적 관념 등은 '바탕이 되는 종이'와 같은 역할을 합니다. 

   우리는 그 바탕 위에 원하는 그림을 그립니다. 바탕이 없다면 그림은 그릴 수 없겠지요? 

b. '선'이 무언지 알게끔 일깨워 주는 '악', '옳음'이 무언지 판별해 주는 그릇됨의 존재, '밝음'이 무언지 알려주는 어두움... 

    이러한 것들이 바탕에 깔려 있지 않다면, 우리는 무엇을 해야 하고, 어디로 가야 할지 갈피를 잡을 수 없다,   

 

옳거니!  '악' 이란 '방향타' 로구나!  그리 가면 안된다고 알려주는 반면교사(反面敎師)로서의 방향타!

종교도 마찬가지다,  종교는 세상의 온갖 惡이 바탕에 깔려있어서, 그 반대되는 선으로서의 존재가치를 갖게 되니

악과 더불어 '相互共存'하는도다,  

질병이 있음으로 해서 '의사(醫師)'의 존재가치가 드러납니다. 질병(아픈 사람)이 없다면 의사도 있을 필요가 없는 것이다,  

그러니 '세상에 버릴 것은 하나도 없다,  단지 그 용도를 모를 뿐이다'  

우리가 '惡'을 미워하고 외면함(권선징악)은 '마땅한 일'이라 하겠습니다.  

그러나 '惡을 소멸시켜 없애버려야 한다'는 것은 다른 얘기가 됩니다. 세상의 惡이 소멸될 수 있다고 보십니까? 

혹시 걸레질 하면서 먼지가 영원히 안 생기기를 바라는 것은 아닙니까?  惡은 마치 먼지나 쓰레기 처럼 늘 생기는 것이지요.  

생기면 치우고 생기면 또 치우고 할 뿐이다, 먼지/쓰레기와 싸우거나 또는 영원히 생기지 않기를 바라는 사람은 '바보'다,  

그러니 지금 악을 소멸시키겠다고 '독기'를 품은 사람들은 보십시요. 

맹자도 일치일란(一治一亂)이란 말을 하였지요. 오늘 잘 다스려졌다 해도 내일 또 어지러워 지는 것입니다.  

세상은 그런 것이다, 어느 정도 싸웠다면 이제 '그만' 하고, 적당한 선에서 용서, 화해를 생각하고, 다음 기회를 또 보십시요. 

세상은 선(善)으로만, 또는 악(惡)으로만 이루어진 것이 아니며, 그런 세상은 존재한 적도, 존재할 수도 없습니다,

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'악은 그 뿌리를 뽑아야 한다?'

惡의 뿌리가 뽑히는 순간 善도 존재가치를 잃고 맙니다.  

'적(敵)이 사라지는 순간, 아군도 존재가치를 잃는다. 이른바, 토사구팽 (狡토사 良구팽)' 이란 것입니다.